التاريخ بين الإنصاف والتعصب - بقلم : أ / مراد دغيش

 

من المعروف لدى كل إنسان في هذا العالم أن التاريخ أساس أنطلاقات الأمم فما من أمة إلا ولها تاريخ تهتم بدراسته وفهمه وتفتخر به بين الأمم  ولا مقام لأمةً لاتمتلك تاريخ وحضارة بين الأمم وأذا كان الأمر كذلك فإن كتابة التاريخ تحتاج إلى إنسان يسجل الأحداث ويرتبها بمصداقية وأمانة فلا يعد كل من كتب في التاريخ مؤرخاً حقيقاً إذ لا يمكن القول عن كل من ساهم في التاريخ مؤرخاً إلا من كان حريصاً على تدوين الأحداث والأخبار والتحري عن مصداقيتها وعن سقيمها وصحيحها وأختيار الروايات  الصحيحة والمشهورة وذكر مصادرها الأصلية الخالية من التزوير والتحريف فمن عمل في كتاباته بهذة الشروط فيطلق عليه أسم مؤرخ وأما أولئك الذين كانوا يكتبون ماوجدوه على آلسنة العامة وروايات أهل الكتاب فهؤلاء جمعوا الغث والسمين ووضعوه تاريخاً للأمم فجاءت مؤلفاتهم بقليلاً من الحقائق التاريخية المعتمدة وكثيراً القصص والروايات الخرافية والمناقضة للتفكير  الصحيح ومخالفة للعقل والمنطق السليم وإذا كان هذا سبيل من مضى من المؤرخين القدامى فإن بعض المهتمين بالتاريخ في عصرنا الحاضر يتبعون تلك الطرق في تدوين التاريخ أو يقومون بالتشكيك في النصوص الصحيحة التي وافقت العلم الحديث وصحت عند الأولين والأخرين فمشكلة بعص المؤرخين والباحثين في عصرنا هو التمسك برأي فردي أو رواية مغلوطة سقيمة ورفض آراء الأغلبية الساحقة والروايات الصحيحة التي أقرها العلم الحديث فمن كان متمسكاً برأي فردي يجعله منحازاً إلى جانباً معين أو فئة معينة فهذا ليس منصفاً بل متعصب يتعذر الأنصاف لديه ولا توجد عنده  المصداقية والشفافية وأما من يأخذ بعين الإعتبار في تدوين التاريخ من خلال الأعتماد على الروايات والنصوص الصحيحة التي وافقت العلم الحديث والعمل برأي الأغلبية الساحقة وترك الروايات والقصص المغلوطة المخالفة للعقل والمنطق والعلم الحديث وعدم التحيز إلى فئة معينة فهذا منصفاً ليس متعصب بل  توجد عنده المصداقية والشفافية وتجد الأنصاف في كتاباته والحقائق العلمية التي تميز المؤرخ المنصف من المؤرخ المتعصب الذي تترك أعماله العلمية لأنها خالية من الأنصاف والمصداقية المطلوبة في تدوين التاريخ لكل زمان ومكان

#المؤرخ_مراد_دغيش_الأرحبي